mardi 1 décembre 2015

إعادة نفخ الحياة في جثمان حزب التجمّع المنحل ليطلع إلى الشعب في خلق آخر

إن الخلاف الحاصل بين الفرقاء في نداء تونس ليس خلافا بين الاشخاص كما يحلو للبعض تبسيط ذلك، فحافظ السبسي لا يقارن بمحسن مرزوق على أي مستوى: مستوي النضج النفسي والثقافة والخطابة والتاريخ النضالي والعلاقات الداخلية والخارجية.  ومحسن مرزوق  يعرفه الناس. أمّا حافظ قائد السبسي فالناس بصدد اكتشافه. وكان تواصل مع التوانسة من خلال لقاء خاص معه بثته قناة نسمة التونسية  تبنى فيه مهاجمة منافسه محسن مرزوق بخطاب التجمع -حزب المخلوع بن علي قبل الثورة - في تخوين خصومه. اتهم حافظ قائد السبسي محسن مرزوق بالاسم، اتهمه بالتخابر مع السفارات الأجنبية، وبالمسّ من مقام الرئيس-الذي هو أبوه- وبنعت الحكومة بالفشل وبالسعي إلى إسقاطها، وبالخيانة العظمى. وقد بدا أمام المتفرّجين يبحث عن الكلمة فلا يجدها وعن الفكرة فلا تأتيه رغم محاولات محاوره انتشاله من مآزق الخطاب، مع العلم أن اللقاء التلفزي مسجّل. ويعلم الله وحده كم وقتا دام تسجيل اللقاء، لكن علم المشاهدون علم اليقين بعد مشاهدة اللقاء لماذا لم يكن الحوار على شاشة التلفزة مباشرا.
عندما تقرأ سيرة محسن مرزوق ترى كيف نحت الرجل ذاته ثقافيا وفكريا ونضاليا، اما حافظ قائد السبسي فقد أجاب عندما سئل عن تاريخه السياسي: قد نشأت في بيت يهتمّ بالسياسة. وهو يقضي بعضا من وقته- كما ذكرت مجلّة جون أفريك في عدد تحدّثت فيه عن النزاعات التي تعصف بنداء تونس-  بلعب الورق مع أصدقائه، وكان يطمح زمن بن علي أن يكون في الهيئة المديرة للترجي، طموح منع تحققه أصهار بن علي المخلوع.
إن جوهر الخلاف في الواقع هو بين مشروعين. مشروع اقترن باسم محسن مرزوق، لكن في الحقيقية يدافع عنه ال31 نائبا في مجلس نواب الشعب وجمع كبير من الندائيين. مشروع يريد تكريس الديمقراطية في كلّ المجالات بدءا من الحزب ويريد أن يكون المؤتمر الأول لحزب نداء تونس انتخابيا. والمشروع الثاني يريد أن يكون المؤتمر الأوّل للحزب تأسيسيا. ويدعم هذا الرأي تجمّعيون سابقون منهم رجال أعمال وندائيون كثر يريدون منصبا  عن طريق التعيين قد لا يحصلون عليه بالانتخاب. هذا المؤتمر التأسيسي يُثبّت كل كوادر الحزب في مواقعها، وكانوا اشتغلوا في هيكلة الحزب على تنصيب الموالين لهم وإبعاد من له رأي مخالف على المستوى المحلّي والجهوي ...وقد حُرّكت ماكينة التجمّع المعطّلة كما ورد في مجلّة جون أفريك في استنفار كوادر التجمع لما لديهم من خبرة ومعرفة بجهاتهم. وقد رأينا نموذجا من فاعليّة هذه الماكينة في إبطال إجتماع المكتب التنفيذي لنداء تونس في الحمّامات بالعصيّ والهراوات. أمّا الانتخابات فيمكن إجراؤها فيما بعد، بعد سنة أوسنة ونصف. وللتذكير،  لم يعرف التوانسة على مدى23 سنة من حكم التجمّع انتخابات نزيهة. هذا يعني أن حزب النداء سيصير بعد مؤتمره التأسيسي إلى ممارسة ديمقراطية وهمية. بالصريح الواضح، المشروع الذي يدافع عنه هؤلاء هو إعادة نفخ الحياة في  جثمان حزب التجمّع المنحل ليطلع إلى الشعب في خلق آخر.
لكن لماذا نجد حافظ قائد السبسي في واجهة الصراع حتّى اقترن المشروع باسمه؟ والرجل، حافظ هذا-على حدّ قول عمر  صحابو الصحفي المعروف- ليست لديه صفات القيادة. رأي أدلى به في برنامج لمن يجرؤ فقط، وقد اطلع عليه المشاهدون في الإشهار للبرنامج ولكنه حذف عند بث البرنامج كاملا.  حافظ قائد السبسي ، رجل عادي جدّا، لم يشتغل بالسياسة من قبل  تريده المجموعة صاحبة المشروع الثاني واجهة، يطمّعونه بالسلطة ويطمعون والده بالاستقرار، وما يكسبون  هو أن يكون القرار الفعلي بأيديهم، بما أن حزب النداء هو الحاكم. رؤوف الخمّاسي وشفيق الجرّاية ونبيل القروي وجوه داعمة لحافظ قائد السبسي، ذكرتها مجلّة جون أفريك، تعطي من مالها ووقتها لتمكين نجل الرئيس من النفوذ، ليس حبّا فيه او إيمانا بقدراته، بل لتصنع منه طرطورا جديدا. وغاية منى أصحاب المشروع الثاني أن يتخلّصوا نهائيا من الذين يدعون إلى مؤتمر حزبي انتخابي، وأغلب مؤسسي نداء تونس من بينهم، حتّى يضعوا أيديهم على حزب جاهز فائز.

jeudi 26 novembre 2015

من ذبح ذبحناه ومن قتل قتلناه ومن تورّط في الإرهاب دفنّاه حيّا

هذه قرارت استثنائية لحدث استثنائي جلل، تطبيقها بالتأكيد سيدمّرعرش الإرهاب. ما عدا هذه القرارت كل ما يقال في مواجهة الإرهاب هو لغو وإنشاء وضحك على الذقون. 14 قرارا تلاها رئيس الحكومة التونسية بعد تفجير حافلة الأمن الرئاسي مساء 24 نوفمبر2015  الذي راح ضحيته 12 تونسيا من خيرة ما أنجبت تونس عقيدة وعطاء وأخلاقا وشبابا. ما أعلن عنه الحبيب الصيد بطريقة رخوة هو بإجماع كلّ المحلّلين نتاج رخو لاجتماع المجلس الأعلى للأمن الوطني لأنّه ليس في مستوى الحدث الاستثنائي الذي ضرب قلب تونس ولأنّه لا يضرب بيد من حديد على الإرهابيين ومن والاهم.

تصوّروا أن حكومة الرّخويات لم تفعّل قانون الإرهاب بعد رغم ما يصيب التونسيين أمنا وجيشا ومدنيين من تقتيل وذبح في كلّ آن. تصوّروا أنها خلدت إلى النوم في ليلة الفاجعة لتلتقي بعد 14ساعة للاجتماع والحال أنّ الشعب التونسي- عدا الذين هلّلوا للعمليّة ووزّعوا الشربات- لم يناموا وباتوا مفجوعين على قتلاهم، موتورين. هل تتصوّرون رخاوة أكثر من تقرير غلق الحدود والتشديد على حراسة منافذ تونس البرية والبحرية بعد 26 ساعة من الحادثة.

ماذا أقول؟ وقد نظرت، يوم تأبين شهداء الوطن، إلى هرم الدولة فوجدت عليه شيوخا هرمة - ثلاثتهم-... فمن أين ستأتينا السرعة والجراة والقوّة في التقرير والتنفيذ؟...ماذا أقول أيضا، الديمقراطية  لعبة صنعها الحضر ويوحل فيها البقر... فهل سينتظر التوانسة 4 سنوات أخرى حتّي يخلصوا من التنافق الحكومي بين النداء والنهضة، فيكون الإرهاب قد حصد منّا من حصد...أم نعوّل على الفكر الخلاّق التونسي  وعلى إبداع المجتمع المدني للخروج من هذه الورطة لنثبت أن الشعب التونسي أبيّ وعصيّ، فلا يساق سوق البقر.

mercredi 11 novembre 2015

بين صمت مفتي الجمهورية التونسية وعزف جوقة الإخوان

للأسبوع الخامس على التوالي تتعطل صلاة الجمعة بجامع سيدي اللخمي بصفاقس. مَنعت إقامتها -أربعة أسابيع- فُتُوّات رضا الجوّادي، بعد أن قرّر وزير الشؤون الدينية التونسي إنهاء التكليف بالإمامة لعدد من الأئمّة في جوامع متعددة في مختلف أنحاء البلاد. قرار العزل جاء على خلفية انتماء هؤلاء للتيار السلفي المتشدد، وتكفيرهم شريحة من التونسيين، وتحريضهم على العنف . وقد نُشرت للمعزولين جميعا مقاطع فيديو من خطبهم على اليوتيوب في معنى ما اتهموا به، وقد وعد وزير الشؤون الدينية مؤخّرا بإعادة نشرها.  
ظلّ الإمام الجوادي المعزول يجادل في القرار ويحرّض الأنصار، حتّى رأينا في جامع سيدي اللخمي مشاهد لا تليق. استُجلب للجامع في الجمعة الأولى من إعفائه -واللاتي تبعنها- أناس بالحافلات لملء الجامع وأقاموا في بيت الصلاة مظاهرة على طريقة الثورة التونسية، تعالت فيها الأصوات مع قبضات اليد المرفوعة: الشعب يريد الجوادي من جديد... وبالروح بالدم نفديك يا جوادي، وانتهت ب"ديقاج" رفعت في وجه الإمام الذي عينه وزير الشؤون الدينية، ورفعت في وجه الإمام الثاني المعين بعده. وقع هذا في بيت من  بيوت الله.
هذا وقد دعت الوزارة الجميع إلى التعقّل، ودعت الإمام الجوادي إلى التوجه إلى القضاء للتظلّم إن كان يعتبر أن قرار الوزارة جائر، ولكنه لم يفعل - لأنه يعرف أنّ قضيته خاسرة- وفضّل التشويش مع المجلوبين من خارج صفاقس في فضاء الجامع.
إنّ تعطّل شعيرة من شعائر الإسلام  في الديار التونسية، صلاة الجمعة، سابقة في بلاد المسلمين وأمر جلل. ومن واجب مفتي الجمهورية أن يتدخل على عجل ويبرز موطن الخلل. فمفتي الجمهورية يتحرك من تلقاء نفسه ويعطي فتواه كلما حدث حادث في الأمور الدينية، تماما مثلما تفعل النيابة العمومية في الشؤون  الدنيوية. وأنا أعتقد جازمة أن صمت حضرة المفتي لا يدخل في باب التقصير، وأنزه الشيخ الجليل عن سوء النية والتقدير. 
بالتوازي مع هذا الصمت  قامت حملة إعلامية شرسة ضد وزير الشؤون الدينية من قبل جوقة الإخوان حزب النهضة في الحوارات التلفزية والإذاعية، وبالتأكيد في الصحف. وأنا لست من المتابعين المواضبين على الحوارات التلفزية، ورغم ذلك شاهدت 5 قيادات نهضاوية  في 5 مناسبات، كل تدخّل لها في الموضوع ينتقد القرار. وبعض المتدخّلين  يتحاملون على شخص الوزير حتّى. وكان أكثر المتحمسين في تبرير تعطيل صلاة الجمعة العجمي الوريمي الذي قال: كما كان لنا انتقال ديمقراطي يجب أن يكون لنا انتقال ديني... 
لن أطيل عليكم الكلام. المسالة وما فيها تسخين طبول للانتخابات البلدية المقبلة. دستور الجمهورية الثانية جعل الدولة راعية الدين وضامنة حياد المساجد  حتى تكون بمنأى عن الدعاية الحزبية وعن الصراعات السّياسيّة. وهذا ما يسعى فيه وزير الشؤون الدينية وما لا يروق لحركة النهضة. أمّا قمّة التبرير المُسِفّ فجاء على لسان سمير ديلو: لا يصلّي الإمام بالناس وهم له كارهون. وهي قولة حق أريد بها باطل. لم تُكره إمامة الإمام؟ لجهله أو فساده أو عدم استقامته...إنّ هذا التبرير لسلوك الجوادي المعزول وأتباعه غير أخلاقي فيه تشهير بالإمامين الجليلين البديلين الذين عينهما الوزير.
 هذا وقد امتثل لقرار العزل، عدا الجوادي، كل الأئمّة الذين أُعفوا من مهامهم -ويُحسب لهم احترامهم للقانون- رغم أنهم أكثر منه أتباعا...  ما يحدث في جامع اللخمي تلقّفته حركة النهضة كبالونة اختبار لتتحسّس به إمكانية افتكاك المساجد فيُنصَّب عليها أتباعها حتّى تستعملها في الانتخابات البلدية القادمة، وهي التي جرّبت جدوى الحملات الانتخابية في بيوت الله، نشاط جعلها تفوز بالانتخابات الأولى ما  بعد الثورة...هذه هجمة أخرى من النهضة الإخوانية للتمكين لنفسها في بيوت الله وللتفرّد فيها لتحقيق مكاسب سياسية. هجمة ينبغي التصدّي لها وإجهاضها بكل الوسائل.

lundi 9 novembre 2015

من وحي الخيال والشبه مع الواقع محض صدفة


في الضيعة المحروسة، كان المتساكنون، على اختلاف أجناسهم واختلاف مشاربهم، يعيشون إخوانا، يسعى كل واحد إلى خير الجميع- بما يقدر عليه- فرحانا. وإذا بفكرة تلمع في راس البغل:  لم لا أكون أنا في هذا المكان الفحل، وفي سلالتي عراقة من الأصل. ونادى زميله رأس البصل، وقال: أنا ابن الكبير، وأريد أن اكون على هؤلاء صاحب الفصل. وهدده بالركل، إن سعى في الأمر على مهل. فطاف المسكين في كل حقل، يدعو له مباشرة بالأقوال، وأحيانا بالهاتف، الثابت منه والجوّال.  فكان أن التفّ حول الفكرة، جمع من وجهاء الضيعة، أبرزهم: صاحب البوق، والدابة الجرّاية، والقنفد ذو الشوكات، والقطّ، والمعروف بينهم بأنه من حزمة إلى حزمة ينطّ. وفي الأركان سمع صدى صوت يقول: لبيك يا ابن الكبير، أنت الفحل في الهنشير. وقع الخبر على متساكني الضيعة وقع الهول، وتنادى من الأجناس كل من له باع وطول: وقالوا صحيح: إن الكبير حصان، ولكن نجله بغل ولن يكون أمرنا بين يديه في أمان. واستنكرت الفحول ما كان البغل يقول. وعدّوا أنفسهم في الضيعة، اثنين وثلاثين وقرّروا القطيعة مع البغل والتّابعين...  
                                                            يتبع...

mercredi 4 novembre 2015

غالط أوغلطوه

هناك رأي بخصوص أزمة الحزب الحاكم  يعتبر حافظ قائد السبسي -سبب الانشقاق الحاصل في حزب نداء تونس- ليس منصورا بأبيه رئيس الجمهورية، وإنما هو منصور بحاشية أبيه. ويقيم الرأي مقارنة بين حال قائد السبسي الرئيس، بقصر قرطاج، بحال الزعيم الحبيب بورقيبة في آخر أيامه، بالمكان ذاته. حال  فيها رئيس الديوان مع مساعديه  هو الفاطق الناطق  والأذن التي يسمع بها الرئيس أخبار العالم والعين التي يرى بها ما يحدث خارج القصر.  وبسبب الدور الحساس الذي يلعبه الديوان الرئاسي في حياة الرؤساء  فهم يختارون له كفاءات منضبطة ثقاة، بحيث لا يورطون الرئاسة في أي جدال ويحرصون على بقاء مقام رئيس الجمهورية مصانا ومحترما.
هذا الموقف ينزّل رضا بالحاج  بالنسبة إلى الرئيس الحالي منزلة منصور الصخيري بالنسبة إلى المرحوم بورقيبة في فترة عجزه. بلحاج ومستشارون رئاسيون يتصرفون هذه الأيام كما كان يتصرّف الصخيري وساكني قرطاج مع الزعيم الراحل، تهمّهم صحة الرئيس فلا يكثرون عليه، ويتصرّفون باسمه، ويكتمون عنه أشياء، لو كان علمها لكان أنكرها وسعى إلى تغييرها. ويقدّر أصحاب الموقف أن الرئيس الباجي قائد السبسي رجل حكيم ورجل قانون، بحيث لا يمكن أن يكون إلا منصفا، ولو أخبره أحدهم بصدق عما يمارسه ابنه من تهوّر وعنف يهدد كيان النداء ، لكان وضع حدا لابنه السائب. ابنه سائب إلى درجة أن المحامية والناشطة الحقوقية دليلة مصدق أطلقت نداء لرئيس الجمهورية عبر إذاعة جوهرة أف أم  تقول فيه: شد ولدك وربيّه. 
وإنّ تصرّف رضا بلحاج، في دعمه اللامشروط للمنصور حافظ -ربما بضغط منه فهو أولا وأخيرا يشتغل مع أبيه- دون علم رئيس الجمهورية بالحيثيات الموضوعية لهذا الدعم، يعتبر خيانة مؤتمن، ويطعن هذا التصرّف أيضا في كفاءته لأنه شلّك مقام الرئاسة وجعل سيرة الرئيس وابنه على كل لسان وخبرا تحلّله الصحف الأجنبية. مهما يكن من أمر، إن كان حافظ قائد السبسي منصورا بأبيه رئيس الجمهورية، فرئيس الجمهورية مخطئ يستحق كل الانتقادات التي وجّهت إليه، وبذلك يكون "غالط"، أمّا إن كان حافظ منصورا بحاشية أبيه دون علم هذا الأب، فالباجي قائد السبسي، رئيسنا، بالتأكيد "غلطوه". وسواء كان الباجي "غالط أو غلّطوه"، فقد ورّطه ابنه المنصور في وضع لا يحسد عليه. مواطنة تونسية قالت على إذاعة موزاييك أف أم متندّرة: الحمد لله أن للباجي ولد واحد وإلا صار عندنا مسلسل حريم السلطان.     

mardi 3 novembre 2015

المنصور بأبيه


 حبّ الحاكم لولده يجسّده بإرادة التمكين له ما دام على قيد الحياة، وكذا حاول كلّ الحكام  العرب المخلوعين من العراق إلى تونس في عصرنا الحالي. وفعل قبلهم الحكام في التاريخ. فمعاوية بن أبي سفيان الخليفة الاموي، مثلا، ظل يقنع من حوله بان يبايعوا ابنه يزيد خليفة له - يزيد المعروف بخلاعته ومجونه وباستهتاره بالدين حتّى- وهو الذي قتل الحسين حفيد الرسول صلعم وسبا نساء آل البيت وفتح باب الجحيم على أمّة الإسلام فتفرّقت رسميا سنة وشيعة تسيل بينهما الدماء إلى يوم الناس هذا. يزيد، سيّئ الذكر هذا، بعد أن رتّب له أبوه معاوية أمر الخلافة سأله: هل بقي في نفسك شيء أقضيه لك؟  فأجاب: أريد أن أتزوّج امرأة فلان. فبعث معاوية إلى زوج المرأة يطلبه.، وأنزله في قصره، ولم يتركه إلاّ بعد ان قبل بتطليق زوجته مقابل مؤونة خمسة أعوام لقبيلته.
بعدها بعث الخليفة أبا هريرة -رضي عنه- يطلب المرأة لابنه وليّ عهده بمهر ثمين. وعند نزول الصحابي بالمدينة،  سأله من صادفه عن سبب زيارته فردّ بأنه جاء يخطب فلانة ليزيد بن معاوية، فطلب منه بعضهم ومن بينهم الحسن والحسين بنا علي أن يذكرهم عندها. واسى أبو هريرة المرأة المطلقة... وذكر عندها كل من طلبها. فطلبت من الصحابي الجليل أن ينصحها، فارتضي لها أحد سيدي شباب الجنّة، الحسن أو الحسين. فاختارت الحسن فلم يبرح أبا هريرة المدينة إلا بعد أن زوّجها. فلمّا سمع معاوية الخبر قال: اسلمي أم خالد*** ربّ ساع لقاعد. فذهب قوله مثلا.
وحديثنا قياس، المنصور بأبيه، حافظ قائد السبسي، ثبّت قدمه في  حزب نداء تونس بخلق القلاقل حتى ألحق بهيئة المؤسسين، فعدّ مؤسسا بعد سنتين من تأسيس الحزب أي بمفعول رجعي. ومن ثمّ طمع في رئاسة الحزب، تشجّعه في ذلك رئاسة الجمهورية  ممثلة في شخص مدير الديوان الرئاسي. ولجأ إلى  الرّداءة، بعد أن أدرك عجزه عن نيل مراده بالكفاءة، بنشر البلبلة والخروج عن مؤسسات الحزب واللجوء إلى العنف والمليشيات. وأنا اٌقدّر انه ما من عاقل يعتقد  في حياد رئيس الجمهورية ووقوفه على نفس المسافة من الطرفين  المتخاصمين، والحال أن نجله أحد طرفي النزاع... رئيس الجمهوريّة يريد أن يسوّق لنفسه صورة الحياد... ولو كان الأمر كذلك لحرص على سماع الطرف الآخر المقابل، ولما استعجل اعتبار تهديد نواب الشعب المناهضين لسلوك ابنه بالاستقالة من الحزب خيانة مؤتمن، اي خيانة للشعب.
إنّ انقسام حزب النداء يبدو كأنّه امر محتوم. ولو حصل، سيجلس المنصور بأبيه، حافظ قائد السبسي على رأس جزء من الحزب  الذي فقد كفاءات وطنية كبيرة وعديدة. وإنّ المستفيد من النزاع برمته، حركة النهضة التي ستصبح القوّة السياسية الأولى في البلاد، لزمن طويل. ولن يحصل المنصور بأبيه نجل الرئيس على العروس ولن يصل إلى السلطة أبدا. وتبعا لذلك أقول: اسلمي أم حافظ ***ربّ ساع لقاعد.
عبر التاريخ أراد كل حاكم أن يمكّن ابنه في السلطة ولو كان يعلم أنه ليس أهلا لها، وأنه كما نقول بالتونسي "سطل أو راس بغل"، وفي أحيان كثيرة يكون "سطل وراس بغل في آن واحد*. والباجي قائد السبسي أخذ دروسا كثيرة من المرحوم الحبيب بورقيبة، عدا درسا واحدا يبدو أنّه، مع الأسف، لم يفهمه.  الزعيم الحبيب بورقيبة- رحمه الله- رفض توريث ابنه وقد كان الأمر ممكنا بالنسبة إليه،  فبورقيبة الابن كان مثقفا، على أخلاق عالية، وكان ينجح في كل مهمة سياسية توكل إليه  آنذاك، بشهادة الباجي قائد السبسي نفسه.

*ملاحظة عبارة سطل تطلق على المرء الفارغ من المؤهلات، والأخرى تطلق على قليل الفهم محدود الكفاءة الذهنية. 

dimanche 1 novembre 2015

بأيّة صفة يسلم الجائزة في دورة دولية للحرس الوطني

في هذا اليوم 1 من نوفمبر 2015 دعا المكتب التنفيذي لحزب نداء تونس إلى اجتماع طارئ لتطويق الأزمة الحاصلة بين كوادره. لكننا راينا مشاهد صادمة من العنف الذي سلط على القادمين لمنعهم من دخول قاعة الاجتماع  وسلط حتى على قيادات وازنة من الحزب مثل الناطق باسمه، فضلا عن التهشيم الذي طال النزل.هذه المشاهد ظننا أنها ولت مع حلّ لجان حماية الثورة سيئة الذكر، ومع ممارسات التجمع المنحل. هذه الخصومة جعلت اليوم حزينا بالنسبة إلى من اعتبروا تأسيس حزب نداء تونس بارقة أمل قد توصل تونس إلى الديمقراطية وتضمن للدولة، أبدا، صفتها المدنية. 
في هذا اليوم ذاته كان طاقم من قيادات النهضة مكوّنا من عبد الطيف المكي وراشد الغنوشي وعبد الفتاح مورو وعبد المجيد الزار في عزومة نادي الحرس الوطني للفروسية يتمتع بالفرجة في الدورة الدولية للفروسية التي نظمها النادي. فعاليات الدورة بثتها قناة نسمة وقد جعلت الكامرا من راشد الغنوشي نجم الدورة، وكرّس ذلك منظموها بأن جعلوه يسلم الجائزة الأولى للفارس الفائز الأول من ليبيا الشقيقة. أن يسلّم عبد المجيد الزار جائزة أمر مفهوم فهو رئيس اتحاد الفلاحين  وعلاقته بالزوايل والخيول واضحة، ان يسلمها عبد الفتاح مورو مقبول فهو نائب رئيس مجلس نواب الشعب. لكن بأية صفة يسلم راشد الغنوشي رئيس حركة النهضة  الجائزة الأولى في دورة دولية للحرس الوطني؟ هل هو إطار أمني؟ هل هو آمر الحرس الوطني؟ هل هو وزير الداخلية؟ هل هو وزير في الحكومة؟ أم أن منظمي الدورة هواهم نهضاوي يظهرون بهذه الحركة الولاء لرئيس حزبهم. وهل يمكن أن نفهم من المشهد كله أن الحرس الوطني أصبح مضمونا بالنسبة إلى الغنوشي، أو في طريقه إلى أن يصبح كذلك..؟؟؟


vendredi 30 octobre 2015

       مليون ومائتا ألف امراة صوتن للنداء في الانتخابات الرئاسية

يحلو للرئيس الأوّل في الجمهورية التونسيّة الثانية الباجي قائد السبسي أن يذكر بسرور- سمعته على الأقل في مناسبتين- أن أكثر من مليون امراة أعطينه أصواتهنّ وأنّه لولا المرأة لما أصبح رئيسا للجمهوريّة. ولم أسمعه مرّة واحدة يذكر لماذا أعطته المرأة التونسية صوتها بهذه الكثافة. لا أزعم انّي أمثّل كل النساء اللاتي صوّتن للرئيس الحالي، ولكني أتماهى مع الكثيرات منهن في اعتقادي انّ المرأة صوتت للباجي ليس لزرقة عينيه أو خضرتها -لا أعرف بالتدقيق- أو تبرّكا باسمه لأنّه سميّ سيدي بوسعيد الباجي، أو لأنّه خوّفها ببعبع النهضة. فالتونسية لمست قدرة أحرار تونس نساء ورجالا على التصدّي للمشروع المجتمعي الرجعي الذي جلبته حركة النهضة من مرجعيات الإخوان المسلمين، حتّى أن الحركة الإخوانية سلمت الحكم مكرهة.  
لماذا إذا انتخبت النسوة النداء في الانتخابات التشريعية والرئاسية ؟ لأن الخيار لديهن لم يكن متعددا، لقد كنّ مخيرات "بين القطرة والميزاب"،  ثم لما عرّف به الحزب نفسه، فكل حزب يعرّف نفسه بماهو جميل، فهو من مدرسة بورقيبة -رحمه الله- باني تونس الحديثة ومحرر المرأة... انتخبنه لأنهن توسمن فيه الخير خاصّة، لأنّ مؤسسيه الأوائل في أشخاصهم كانوا يمثلون بالنسبة إليهن ضمانة، رأين فيهم الكفاءة وعمق الثقافة  والماضي النضالي ضد الاستبداد، وأحسسن بصدقهم في حب الخير لتونس...هؤلاء الأوائل الذين أثثوا الحوارات التلفزية باسم نداء تونس، والذين كانوا واجهة الحملة الانتخابية، هم الذين جلبوا الناخبين لنداء تونس وللباجي: لزهر العكرمي ، محسن مرزوق،  المنذر بلحاج علي، بشرى بن حميدة،  بوجمعة الرميلي، الطيب البكوش... 
إنّ ما يحدث في نداء تونس  صراع بين الكفاءة وسلطة المال والجاه. ما يحدث في نداء تونس هو شبيه بما يحدث بين المراهقين في فصل مدرسي انقسم شقين:  شق على رأسه  ابن المدير  في مدرسة أبيه، يدور في فلكه أبناء الأثرياء يلتف حولهم بعض المتوسطين وبعض الضعاف في التحصيل، زلفى. والشق الثاني يضم النجباء تلتف حولهم هم أيضا فئة تحركها فطرة الإنصاف، والنجابة في مدرسة بورقيبة المثقف مجلبة للاحترام، أمّا في مدرسة بن علي الذي لم يكن متحصلا حتى على شهادة الباكلوريا فهي تجلب الحسد والغيرة، فتحاك ضدّ النجباء المقالب ويقال فيهم كل قول اعتقادا أن ذلك يحط من شأنهم. ويصير التدافع- هذا المفهوم النهضاوي المقيت- فلا تهدأ الأمور
هذا الحزب أوالفصل لن يعرف الانسجام من جديد، إلاّ بنبذ المغالبة، ولو كان التدافع يفيد في تحقيق مكسب ما، لكان أفاد النهضة، فهو مفهوم مفلس يعمق العداء. لن يعود الانسجام إلى نداء تونس إلاّ بممارسة ديمقراطية سليمة، في صلبه، بعيدة عن فساد المال واستغلال النفوذ، وتصيّد الكراسي لقضاء المصالح.  إن كان حافظ قائد السبسي يعتقد أنّه بوجوده على رأس الحزب سيرث تصويت النسوة اللاتي صوتن لابيه، فهو واهم. بل  وأعتقد جازمة انّ مسك حافظ قائد السبسي بزمام حزب نداء تونس، سينتج عنه هجرة كفاءات عديدة منه وعزوف الناس عنه، ومن ثمّ ضعفه ووهنه وربما تفككه. والمستفيد الأوحد من  النزاع  القائم داخل النداء وما قد ينجر عنه من نتائج وخيمة، هو حركة النهضة، فتعود لتصدّر المشهد السياسي من جديد.
إنّ المجتمع التونسي كلّه يرفض التوريث، عدا من تربوا وشبوا على الملق. وقد أثبت التاريخ أنّ كلّ محاولات التوريث في البلدان العربيّة، في غير الملكيات، كانت وبالا على أصحابها والأوطان،. في العراق ومصر واليمن وليبيا وسوريا، موت ودمار وخراب. حتى تنفيذ العائلات في الأحزاب نتائجه سلبية على الحزب، انظر حال الحزب الجمهوري في تونس، بعد أن كان قوّة ضاربة، هجره عدد هام من منخرطيه بسبب هيمنة عائلة الشابي على مفاصل الحزب ودواليبه.